اللّهُ أكبر اللّهُ أكب

Allah hu Akbar,  اللّهُ أكبر اللّهُ أكبر.

25 Mac 2013 : Hari ini hujan lebat membasahi bumi mengiringi pemergian kekasihNya

25 Mac 2013 : Hari ini hujan lebat membasahi bumi mengiringi pemergian kekasihNya.

1) Tuan Guru Haji Ali Kedah : Mengajar Tasawuf (kitab Hikam ) di Masjid-masjid di Alor Setar. Akhlaknya indah. Murabbi selalu cerita mengenainya. 

2) Tuan guru Hj Muhammad Abdullah : Ketua Dewan Ulama PAS Negeri Kedah. 

3) Dr Uthman El Muhammady yg telah pulang ke Rahmatullah sebentar tadi di rumahnya di ISTAC, IIUM KL Campus, Taman Duta, Kuala Lumpur.

Al-Fatihah. ALLAH.. Hasbi rabbi..

Pemergian 3 ulama hebat, 25 Mac. 22 mac pula perginya Syeikh Ramadan Al Bouty

Hari ini hari yang 'sedih'. Mood 'sedih'.

Ulamak meninggalkan dunia

25 Mac 2013 : ..Dunia ini dah semakin dekat...:(

1) Tuan Guru Haji Ali Kedah : Mengajar Tasawuf (kitab Hikam ) di Masjid-masjid di Alor Setar. Akhlaknya indah. Murabbi selalu cerita mengenainya.

2) Tuan guru Hj Muhammad Abdullah : Ketua Dewan Ulama PAS Negeri Kedah.

3) Dr Uthman El Muhammady yg telah pulang ke Rahmatullah sebentar tadi di rumahnya di ISTAC, IIUM KL Campus, Taman Duta, Kuala Lumpur.

Tuan Guru Haji Salleh Musa

Ya Allah..rahmatilah Tuan Guru Haji Salleh Musa kami..amin :)

Solat Jenazah Almarhum Sheikh Muhammad bin Abdullah Ketua Dewan Ulamak PAS Negeri Kedah akan diadakan pada 26 Mac 2013, hari Selasa pukul 9 pagi di Madrasah Makarimul Akhlak (Pondok Hj Abdullah Kecik). Al-Fatihah

Berita untuk dijadikan iktibar.

Berita untuk dijadikan iktibar.

Selepas umum 7 dosa, ribut pun datang

Harakah,

20 Mac 2013

TANAH MERAH: Tidak lama sejurus Datuk Seri Najib Razak merasmikan Majlis Bekwoh Bersama PM di sini Jumaat lalu, tiba-tiba datang ribut kuat menumbangkan enam khemah.

(Seorang peserta perhimpunan bersama PM cedera selepas khemah roboh akibat terkena ribut)

Ekoran itu 10 penduduk yang hadir di majlis berkenaan cedera ringan dan beberapa orang lagi agak parah sehingga terpaksa diusung ke hospital.

“Sebaik sahaja selesai Perdana Menteri berucap merasmikan program berkenaan di Sekolah Menengah kebangsaan Tanah Merah 1 tiba-tiba langit menjadi gelap.

“Saya ingat seperti jam 8 malam. Semua orang menjadi panik. Perdana Menteri masih lagi berada di dalam dewan ketika kejadian berlaku.

“Banyak kerusi terbalik, peti televisyen litar di bawah khemah jatuh ke bawah kerana meja terbalik. Hujan turun dengan lebat sekali,” kata beberapa saksi ketika ditemui di tempat kejadian.

Peringatan untuk yang menginginkan peringatan

Tidak boleh ambil Islam sebahagian dan tolak sebahagian

Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin,

21 Mac 2013

Lengkap dan menyeluruhnya ajaran Islam adalah kerana ia merangkum aspek rohani, akidah dan wacana kehidupan lain yang pelbagai dan rencam.

Aspek teologinya dicerakinkan oleh Syeikh Abu Zahrah, Dr Abdullah Darraz, Syeikh Abd Rahman Hassan al-Habanakah, Abu al-A’la al-Maududi, Said Hawwa, Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi dan lain-lain lagi.

Dari sudut ibadah pula metodologinya telah dihuraikan dengan panjang lebar oleh Syeikh Abdul Karim Zaidan, Syeikh Mohammad al Ghazali, Syeikh Hasan Ayub, Dr Wahbah al-Zuhaili, Syeikh Sayyid Sabiq dan lain-lain lagi.

Dari sudut pendidikan nama-nama besar seperti Dr Omar al-Toumi al-Syaibani, Dr Majid 'Irsan al-Kailani, Dr Miqdad Yalchin, Dr Adnan Hasan Saleh.

Dari sudut politik Dr Abd Salim al-Awwa, Dr Azam Tamimi, Dr Othman Abdul Mu’iz Raslan, Dr Abdul Aziz al Khayyat.

Dari sudut ekonomi buku-buku karangan Baqir al-Sadr (al Marhum), Dr Ref’at Sayyid al-'Iwadhi, Dr Hussin Shehata dan lain-lain.

Dari sudut psikologi Dr Hasan Langgulung, Dr Hasan al Syarqawi dan lain-lain.

Mana kala dari sudut harakah dan gerakan Islam dihuraikan oleh Imam Hassan al Banna, Syed Qutub, Syeikh Omar al-Telmesani, Fathi Yakan, dan lain-lain lagi.

Pendek kata terdapat deretan nama-nama besar dalam setiap bidang ilmu yang mencerakinkan perspektif Islam dalam berbagai bidang hidup. Usaha menggarap dan meneroka konsep yang lebih terperinci ini akan berterusan hingga hari kiamat selaras dengan pesanan Rasulullah bahawa; "Agama Islam ini sangat utuh dan kukuh dan terokalah untuk mendalami ajarannya secara perlahan-lahan, lemah lembut dan bijaksana."

Program penghayatan Islam kaffah adalah demi mengenengahkan sudut pandangan Islam dalam berbagai bidang untuk difahami, digarap dan dihayati oleh berbagai-bagai kalangan umat berdasarkan posisi dan peranan mereka dalam masyarakat.

Asas Penghayatan Islam Secara Kaffah

Dalil pokok dalam hal ini ialah firman Allah yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah agama Islam secara keseluruhan; dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah syaitan; sesungguhnya Syaitan memang  musuh kamu yang nyata." (Surah al- Baqarah : ayat 208)

Kehidupan yang rencam di samping pergaulan yang luas dengan manusia daripada pelbagai agama, budaya dan warna kulit telah menyebabkan terdapat umat Islam yang lemah keyakinan serta iltizam mereka kepada agama ini sehingga bertindak memusuhinya secara sedar atau tidak sedar. Walaupun wacana dan ungkapan lahir mereka menegaskan tentang keislaman mereka, malah mereka bersumpah untuk meyakinkan tentang keimanan mereka kepada orang Islam namun mereka disisi Allah tetap dianggap musuh. Inilah yang ditegaskan oleh ayat 208 dalam surah berkenaan.

Golongan ini apabila memegang tampuk kuasa mereka merosakkan asas-asas kehidupan beragama yang mantap sebelumnya dengan niat untuk melemahkan komitmen umat kepada Islam. Bahkan polisi dan arah pentadbiran yang merosak ini sampai merosakkan juga alam, tanaman dan persekitaran dalam jangka panjang. Ini digadai kerana tujuan mendapatkan keuntungan yang segera para kroni dan kaum kerabat.

Golongan berkenaan tidak boleh ditegur atau dinasihati. Mereka berterusan melakukan penyimpangan dan kezaliman. Tegur nasihat dihadapi dengan tindakan agresif menindas rakyat dan sebagainya. Mereka merasa serba betul dan pandai. Mereka tidak dapat dipulihkan lagi. Hati mereka tertutup rapat kerana lumuran noda dan dosa perbuatan mereka.

Bertentangan dengan golongan ini terdapat pula dalam masyarakat kumpulan yang bersedia berkorban untuk kepentingan agama dan masyarakat. Golongan ini perlu dibantu dan diperkasa demi kebaikan umat dan negara. Mereka adalah golongan yang istiqamah berpegang teguh dengan Islam yang bersifat menyeluruh.

Melaksanakan Gerak Kerja Penghayatan Islam Syumul

Gerak kerja ini bertemakan kepada firman Allah yang bermaksud:

"Berpegang teguhlah kalian dengan agama Allah. Jangan berpecah belah. Ingati nikmat Allah. Sebelum ini kalau bermusuhan namun Allah bibitkan rasa kasih dalam hati dan tautkan kemesraan sesama kamu sehingga kamu bersaudara. Sebelum ini kamu ditubir neraka tapi Allah selamatkan kamu daripadanya. Demikianlah penjelasan Allah kepada kamu tentang bukti kebenaran agama-Nya, semoga kamu mendapat hidayah petunjuk." (Surah al-Imran : ayat 103)
Seruan berpegang teguh kepada agama yang padu ini adalah kerana mengelakkan terungkainya perasaan kasih sayang dan timbul krisis pertelingkahan sesama umat kerana penyimpangan dan keingkaran kepada ajaran agama ini. Sebab itu Allah mengingatkan tentang bencana hukuman dan bala Allah kepada para pendusta dan pengabai agama Allah dalam berbagai peringkat sejarah.

Allah mengingatkan dalam al-Quran bermaksud:

"Tetapi jika kamu menyimpang, sesudah datang bukti-bukti yang nyata kepada kamu, maka ketahuilah bahawasanya Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana (untuk bertindak ke-atas kamu)." (Surah al-Baqarah : ayat 209)

Ayat seterusnya menjelaskan bahawa para penyeleweng yang tegar itu hanya mahu menunggu datangnya azab Allah, nasib (malang) mereka sudahpun Allah putuskan dengan tuntas. Memang segala urusan terpulang kepada Allah menentukannya.

Contoh nyata penyimpangan ini ialah kaum Bani Israel. Mereka telah mendapat rahmat kedudukan,  kurnia yang sangat baik dan banyak daripada Allah. Tetapi mereka tidak bersyukur. Malah mereka tukar sifat bersyukur yang sepatutnya dengan sifat kufur kepada rahmat Allah. Iaitu nikmat agama yang telah diturunkan oleh Allah kepada mereka. Mereka mengikut fahaman dan ajaran yang membawa mereka kepada kejahatan dan penentangan terhadap nilai, hukum dan undang-undang Allah. Justeru mereka digodam oleh Allah dengan bala bencana dan berbagai jenis wabak penyakit.

Segala bencana dan petaka di dunia ini ada kaitannya dengan penderhakaan dan maksiat kepada Allah. Sebab itu manusia perlu segera bertaubat kepada Allah. Mereka mesti kembali ke hadhrat-Nya demi mematuhi semua titah perintah yang tidak boleh diderhakai. Allah menegaskan dalam al-Quran, bermaksud:

"Apa jua kebaikan yang kamu dapati maka itu adalah daripada rahmat Allah. Sebaliknya apa jua keburukan yang menimpa kamu maka sumbernya adalah daripada diri kamu sendiri. Manakala engkau pula (wahai Muhammad) Kami lantik menjadi Rasul. Cukuplah Allah sebagai saksi (kerasulanmu)." (Surah al-Nisa’ : ayat 79)

Allah menegaskan tentang keperluan berjihad melawan penderhakaan kepada Allah serta kemungkaran. Umat mesti diajak turut serta untuk mencegah kejahatan, keingkaran kepada perintah Allah. Mereka mesti diingatkan bahawa mereka tidak mungkin masuk syurga tanpa usaha dan jihad melawan kejahatan dan kezaliman. Mereka mesti bersedia menanggung kegetiran hidup dan pedih perit perjuangan kerana Allah. Mereka wajar menggembeleng tenaga dalam suatu atau pelbagai gerakan yang menumpaskan kebatilan. Tanpa penggembelengan usaha ke arah itu mereka sukar untuk masuk syurga Allah Taala.

Allah berfirman yang bermaksud:

"Apakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepada kamu ujian seperti yang dialami oleh orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan dan digegarkan dengan berbagai-bagai cubaan, sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya tertanya-tanya; Bilakah akan datang pertolongan Allah? Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu hampir jua." (Surah al-Baqarah : ayat 214)

Kesimpulan yang dapat diraih dalam menyorot ulasan tajuk ini ialah;

Umat Islam wajib menerima pakai seluruh ajaran syariat Islam. Haram meninggalkannya atau memilih-milih sebahagian dan menolak sebahagian yang lain. Penerimaaan secara “kaffah” dan “syumul” ini suatu kemestian.

Orang yang menghalalkan perkara yang diharamkan oleh Allah dan meninggalkan apa yang diwajibkan oleh Allah adalah para pengikut syaitan dalam hal itu.

Kita wajib mengandaikan hampir turunnya bala dan hukuman Allah apabila berleluasa kejahatan, maksiat dan dosa-dosa besar dalam masyarakat. Kita tidak boleh menjadi orang yang lalai dan sentiasa merasa selamat tanpa bersungguh-sungguh berusaha mencegah maksiat dan kezaliman. Kita tidak boleh merasa selamat daripada bala Allah kalau lalai bertindak.

Allah tetap akan berperanan di dunia dan di akhirat menangani permasalahan manusia. Allah akan menyelesaikan pertelingkahan mereka secara tuntas pada hari kiamat kelak.

Haram menunda dan melengah-lengahkan taubat dan menangguhkan kepulangan kepada jalan kebenaran setelah nyata dan jelas kebatilan faham kufur dan kebenaran jalan Islam.

Dan di pada mac 2013 pula Dr Bouti syahid

Mac: Mengenang pemergian Syeikh Ahmed Yassin

Mohd Azmir bin Maideen,

22 Mac 2013

Tidak syak lagi bahawa tarikh 14 Februari lebih mahsyur daripada detik 22 Mac. Jika kita ditanya tentang apakah yang berlaku pada 22 Mac, pasti tiada yang tahu malah menggeleng kepala melantunkan lagi persoalan tersebut kepada yang bertanya. Apakah yang berlaku pada 22 Mac ya? 22 Mac 2004, saat inilah seorang tokoh pejuang Palestin pulang menyahut seruan Ilahi, namanya Syeikh Ahmed Yassin.

Nama penuhnya Sheikh Ahmed Ismail Hassan Yassin, merupakan pemimpin spiritual gerakan HAMAS (Harakah al-Muqawamah al-Islamiyyah) yang bermaksud "Gerakan Pembebasan Islam" (The Islamic Resistance Movement in Palestine). Beliau tidak punya daya, duduknya sahaja di atas kerusi roda. Hanya kepalanya sahaja yang mampu menoleh bergerak ke kiri dan ke kanan. Tetapi, saat menatap wajahnya, biarpun di dalam gambar sahaja, terpancar ketenangan yang luar biasa.

Anaknya, Abdul Ghani pernah menceritakan saat beliau membantu ayahnya, Syeikh Ahmed Yassin yang telah hilang kudrat menggerakkan kedua-dua belah tangannya dengan membantunya menyelak lembaran al-Quran yang dibacanya, tiba-tiba Abdul Ghani tertidur kerana terlalu mengantuk. Lalu ketika anaknya Abdul Ghani tersedar, beliau mendapati ayahnya masih meneruskan bacaan al-Quran dengan menyelak al-Quran menggunakan gigi dan lidahnya.

Syeikh Ahmed Yassin adalah simbol pejuang Islam yang besar di zamannya. Beliau bukan "Usop Wilchair" yang menjadi bahan jenaka sinema Melayu, tetapi beliau adalah tuan guru dalam catatan sejarah umat manusia yang paling menonjol, gah dan agam, di mana pemimpin yang cacat fizikalnya mampu mengubah kelemahan menjadi kekuatan kepada rakyat Palestin. Pada mata Eropah bersatu, Kanada, Jepun, Israel dan Amerika mereka mendefinasikan kewujudan Syeikh Ahmed Yassin sebagai tokoh terroris, tetapi pada mata kami beliau adalah tokoh pejuang Islam yang semangatnya masih hangat membakar di jiwa anak-anak muda umat Islam.

Dr Abdul Aziz ar-Rantisi (1947-17 April 2004) yang gugur syahid sebulan setelah kematiannya menegaskan bahawa Syeikh Ahmed Yasin telah memimpin rakyat Palestin agar tidak menyerah pasrah, melintang arah dan berputus asa menentang penjajahan Israel. Perjuangannya dibeli oleh Allah Taala dengan harga yang sangat mahal, insan yang mengalami penyakit lumpuh itu menjadi perhatian dan ancaman terbesar rejim Israel sehingga pesawat Apache dikirimkan untuk menghapuskan jasadnya.

Akal manusia yang naif beralasan, lazimnya seseorang individu yang dikehendaki Israel adalah seorang yang kuat fizikalnya, berapi-api pidatonya, aktif (bergerak ke sana-sini) memobilasi kekuatan di setiap penjuru benua, yang mungkin sahaja fizikalnya kekar seperti hero buatan Amerika, John Rambo. Tetapi keadaan yang sebaliknya dilihat pada Syeikh Ahmed Yassin. Beliau dilahirkan dengan tubuh yang sempurna tetapi mengalami kemalangan teruk pada zaman mudanya sehingga menyebabkan kakinya lumpuh dan berkerusi roda.

Dari sudut akademik pula, pandangan kasar manusia pasti merasakan status pendidikan yang dimiliki Syeikh Ahmed Yassin tidak seharum tokoh-tokoh lain yang mewarisi gelaran Professor, Doktor, Ir (Engineer) dan sebagainya. Kerana, pengajian Syeikh Ahmed Yassin tidak dapat disempurnakan dengan jayanya ketika beliau melanjutkan pelajaran di Universiti Ain Shams, Kaherah rentetan penglibatannya di dalam pertubuhan Ikhwanul Muslimin yang diharamkan sewaktu rejim Hosni Mubarak berkuasa di Mesir. Akibatnya beliau dihantar pulang ke Palestin tanpa pengiktirafan dan ijazah.

Sungguhpun demikian pengalaman beliau di dalam gerakan Ikhwanul Muslimin, Syeikh Ahmed Yassin menemui kaedah perjuangan Islam yang dicarinya. Metodologi dakwah binaan Imam Hassan Al Banna itu disifatkan cerminan perjuangan para Nabi dan Rasul, baik dari sisi ideologi mahupun pandangan siasah, terutamanya dalam usaha mengkaderkan generasi yang bakal membebaskan Palestin dan menyelamatkan Aqsa kelak. Maka, sejak 1955 lagi para pemuda Palestin berbaiah dengan Syeikh Ahmed Yassin untuk menjayakan dokongan Ikhwanul Muslimin antarabangsa membebaskan Palestin.

Di Palestin, selain berperanan dalam sektor tarbiyah, beliau turut aktif dalam medan dakwah fardhiyyah. Beliau bertugas sebagai guru bahasa Arab dan khatib masjid di sekitar Gaza. Sekalipun tidak terkenal seperti selebriti agama di media televisyen, populariti beliau terus melonjak terutamanya ketika beliau menyampaikan khutbah selepas pendudukan rejim Zionis ke atas Gaza pada tahun 1967.

Berdasarkan terjemahan, berikut adalah petikan-petikan ucapan beliau yang mengugah perasaan masyarakat Arab Palestin dan umat Islam umumnya;

"Sesungguhnya aku, seorang tua yang lemah, tidak mampu memegang pena dan menyandang senjata dengan tanganku yang sudah lumpuh. Aku bukan pemidato yang lantang, yang mampu menggegarkan di seluruh pelusuk tempat dengan suaraku yang perlahan ini. Aku tidak mampu untuk ke mana-mana memenuhi hajatku kecuali jika mereka (pembantu) menggerakkan kerusi rodaku.

"Aku hanyalah seorang tua yang sudah beruban putih dan berada di penghujung usia. Aku yang diserang pelbagai penyakit dan ditimpa bermacam-macam penderitaan fizikal.

"Adakah segala macam penyakit dan kecacatan yang tertimpa ke atasku turut menimpa bangsa Arab sehingga menjadikan mereka begitu lemah. Adakah kalian semua begitu wahai Arab, kalian diam membisu dan lemah, ataukah kalian telah mati binasa..."

Semangat Syeikh Ahmed Yassin ini kemudiannya diterjemahkan dengan hasrat penubuhan HAMAS yang turut ditemani sahabat perjuangannya seperti Dr Abdul Aziz Rantissi, Ibrahim Maqdamah, Solah Syahadah yang telah mengasaskan HAMAS sebagai organisasi para-militari dan organisasi politik di Palestin pada tahun 1987. Matlamat utama penubuhan HAMAS adalah untuk membebaskan keseluruhan bumi Palestin daripada penjajahan rejim Zionis.

Penubuhannya berbeza dengan PLO (Palestine Liberation Organitation) atau di dalam bahasa Arabnya,  Munazzamat at-Tahrir al-Filastiniyyah yang sering bersikap lunak terhadap rejim Zionis. Walaupun idea penubuhan PLO itu diawali oleh peranan efektif Mufti Palestin, Al-Hajj Amin Husaini (1897-1974) yang menyatukan bangsa Arab menentang rejim Israel. Tetapi lama-kelamaan pertubuhan PLO yang diterajui Yassir Arafat (1929-2004) ibarat burung merpati yang hanya mampu terbang di dalam sangkar, kemudian menagih sesuap umpan dari luar sangkarnya.

Pada awalnya, Israel memang khuatir dengan penubuhan PLO kerana keberkesanannya mampu menggugat kedudukan wilayah haram Israel. Namun kegerunan itu semakin hilang apabila PLO mulai bersikap 'jinak' dengan kuasa autonomi yang ditawarkan oleh Israel. Perjuangan PLO kemudiannya diteruskan oleh proksi "kebangsaan" Arab FATAH (Harakat al-Tahrir al-Watani al-Filistini) - Palestinian National Liberation Movement. Sekarang perjuangan mereka hanyalah mahu membebaskan sebahagian kecil bumi Palestin dan lebih berideologikan nasionalis.

Pada saat semangat kebangsaan cuba mencabut roh Islamiyyah di jiwa umat Islam Palestin, Sheikh Ahmed Yassin bersama rakan-rakannya bangkit memikul tanggungjawab secara terancang dan sistematik. Gerakan yang dibawa oleh Sheikh Ahmed Yassin bermula dari kerukunan masjid sehinggalah bercambah ke beberapa institusi penting masyarakat seperti sekolah-sekolah hinggalah ke pusat pengajian tinggi. Perjuangan Syeikh Ahmed Yassin di dalam HAMAS dianggap sebuah organisasi yang meneruskan karismatik perjuangan Syeikh Izzuddin al-Qassam, seorang tokoh Arab yang menentang Inggeris di medan jihad Palestin pada tahun 1935.

Pada tahun 1989 ratusan anggota pergerakan HAMAS telah dipenjarakan kerana kejayaan operasi yang telah dilancarkan sayap kanan gerakan tersebut, Kataib al-Qassam (Al-Qassam Bridge) membunuh komando-komando Israel. Keadaan tersebut menjadi semakin kritikal apabila Syeikh Ahmed Yassin turut dipenjarakan di sel rejim Israel. Kesan penahanan itu menyebabkan beliau mengalami lumpuh seluruh tubuh sehingga hilang penglihatan pada sebelah mata bahagian kanan dan kekaburan di sebelah kirinya.

Akibat tekanan dan deraan yang berterusan dikenakan rejim Israel ke atas Syeikh Ahmed Yassin, beliau menghidapi jangkitan pada paru-parunya sehingga memaksa pihak penjara membawa beliau berulang-alik ke hospital untuk mendapatkan rawatan. Peristiwa yang menyayat perasaan itu menyebabkan sejumlah besar masyarakat Palestin di dalam dan luar negara celik mata dan bangkit menuntut supaya rejim Israel membebaskan Syeikh Ahmed Yassin yang dianiaya.

Keengganan rejim Israel untuk memenuhi desakan rakyat Palestin pada ketika itu, menyebabkan Kataib al-Qassam menculik seorang tentera Zionis dan menawarkan pertukaran tawanan dengan pihak rejim. Mereka menawarkan pertukaran tentera tersebut dengan pembebasan Syeikh Ahmad Yassin, tetapi rejim Israel tidak tawar hati untuk bersetuju dengan pertukaran tersebut.

Walau bagaimanapun pada tahun 1997, pembebasan Syeikh Ahmed Yassin menjadi kenyataan hasil dari pertukaran tawanan di antara kerajaan Jordan dengan rejim Zionis. Peristiwa kejayaan ini bermula apabila Kerajaan Jordan memberkas dua orang anggota perisikan rejim Zionis (MOSSAD) ketika mereka gagal dalam percubaan membunuh ketua biro politik HAMAS, Khaled Mesha'al di Amman, Jordan. Demi untuk mendapatkan kembali dua perisik tersebut, rejim Zionis bersetuju dengan tawaran yang diberikan oleh mendiang raja Jordan, Raja Hussin yang meminta Syeikh Ahmad Yassin dibebaskan.

Pembebasan Syeikh Ahmed Yassin ketika itu telah membawa gelombang kedua Intifadah pada September 2000, lanjutan daripada Intifadah pertama pada Disember 1987. Gelombang kedua ini bertujuan mengajak rakyat Palestin bangkit menentang rejim Zionis yang telah mengotori Masjidil Aqsa. Impak Intifadah ini amatlah dirasai Israel yang akhirnya mereka merangka pelbagai usaha untuk mengekang kemaraan rakyat Palestin melangkaui batasan kemanusiaan. Antara strategi jahat mereka ialah dengan menyerang bandar-bandar, membunuh orang awam, membina tembok pemisah, membunuh pejuang termasuklah para pemimpin Palestin.

Bertitik-tolak daripada Intifadah kedua inilah syahidnya Sheikh Ahmad Yassin. Tiga bedilan peluru berpandu helikopter Apache telah dilancarkan tentera rejim zionis kepada Syeikh Ahmed Yassin yang dalam perjalanan pulang ke rumah dari masjid sejurus menunaikan solat subuh berjemaah. Salah satu daripada peluru berpandu itu jatuh tepat menuju ke kepala beliau sehingga beliau menemui ajal sebagai seorang syahid, termasuklah dua orang pembantu yang menolak kerusi rodanya.

Serpihan anggota badan dan darah berhamburan di segenap penjuru kawasan. Di tengah perjalanan antara rumah Syeikh Ahmed Yassin dan masjid beberapa ratus meter jaraknya, darah kelihatan di merata tempat dan cebisan daging manusia melitupi dinding sebuah rumah dua tingkat di Timur jalan. Pihak ambulan dan penduduk tempatan bersama-bersama mengutip dan mengumpulkan cebisan anggota manusia di jalanan dan di atas bumbung beberapa buah rumah berhampiran.

Kerusi roda yang dinaiki beliau hancur musnah dan dipenuhi darah. Syahidlah seorang lelaki tua berkerusi roda bernama Syeikh Ahmed Yassin, beliau telah pergi dengan meninggalkan kita dengan seribu satu kebanggaan.

"Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu orang mati; bahkan mereka itu orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya." (Al-Baqarah : ayat 154)

"Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang yang beriman, jiwa dan harta mereka dengan syurga. Mereka berjuang di jalan Allah, ada yang membunuh dan terbunuh. Inilah janji yang benar yang ditetapkan dalam Taurat, Injil, dan al-Quran. Siapa lagi yang lebih menyempurnakan janji selain daripada Allah. Oleh itu, bergembiralah dengan jual-beli kamu. Dan itulah kemenangan yang besar." (Surah at-Taubah : ayat 111)

Semoga Allah kurniakan syahid dunia dan akhirat kepadanya.

Catatan peribadi mengenali Dr Bouti

Nik Nasri Nik Malek,

24 Mac 2013

Tiada siapa menyangka Dr Muhammad Said Ramadhan al-Bouti akan meninggal dunia dengan cara dibom tetapi penuh misteri. Pelbagai cerita, berita, pandangan diberi. Macam-macam pendapat tentang siapa yang mengebom atau membunuhnya dan mereka di dalam masjid Iman dengan pelbagai versi. Namun, hakikatnya taqdir Allah jua yang mengatasi. Barangkali ada hikmah tersembunyi. Boleh jadi juga niat Dr Bouti yang benar dengan Ilahi. Tiada siapa yang mengetahui. Namun, kebenaran tetap akan terbongkar nanti.

Saya tidak yakin pengeboman dibuat oleh anasir FSA atau aktivis revolusi. Kalau masih ada iman di dalam dada tidak tergamak membunuh diri dan membunuh ulama sedang mengajar dan muridnya yang mengaji. Tidak mustahil kalau diandaikan talibarut regim Basyar yang membuat operasi. Tidakkah Dr Bouti berada dalam kawalan ketat di Damsyik yang tidak mudah anasir FSA menyelinap masuk membawa bom pada diri? Apatah lagi apabila dikatakan Dr Bouti sudah mempunyai kecenderungan untuk tidak menyokong Bashar lagi.

Saya kenal Dr Muhammad Said Ramadhan al-Bouti melalui buku dan karyanya yang dibaca dan dibeli. Pelbagai kitabnya dalam pelbagai jurusan masih banyak tidak dibaca disimpan dalam almari. Kitab Fiqh Sirahnya diterjemah dalam bahasa Melayu saya jadikan teks kuliah Maghrib di Masjid Sultan Mizan, Kerteh dan dikupas selama 7 tahun menelusuri sirah Nabi. Ketika belajar di Jordan, saya sentiasa menonton TV Syria yang boleh dicapai dari Jordan mengikuti kuliah Dr Bouti di TV. Dalam kesempatan ke Syria (Kembara Ilmu 14), saya pernah solat Jumaat di masjid berhampiran rumahnya mendengar khutbah Jumaat dari mulutaya sendiri. Di Masjid Jenghiz Khan di tengah Damsyik, beliau mengajar kitab Fiqh Sirahnya dengan kehadiran melimpah dan Alhamdulillah saya pernah hadiri. Keset syarah kitab Hikam saya beli berjumlah lebih 200 buah dan sehingga kini masih tersimpan tak habis dengar lagi. Barangkali dari keset itu kemudiannya jadi kitab berjilid sekarang yang boleh dibaca dengan huraian menarik dan mudah sekali.

Beliau pernah ditanya tentang bentuk jihad yang dilalui oleh Ibn Taimiyyah dan beza jalan yang dilalui oleh Imam Ghazali. Huraiannya ilmiah dan menarik untuk diteliti. Ketika itu mereka yang mendengar kuliahnya di Damsyik itu ramai juga anak muda dari Algeria yang menurut jalan Salafi jihadi. Banyak juga ilmu dari Dr Bouti yang saya jadikan dalil dan hujah bahan ilmiah dalam disertasi.

Dalam konteks politik, suasana Syria menguji para alim ulama, pendokong gerakan Islam termasuk Dr Bouti. Sheikh Said Hawa dari Hama kalau tak silap tapi anaknya Ahmad, Muaz dan lain-lain berada di Jordan kerana tak dapat kembali. Ramai para ulama dan pendokong Islam dipenjara, dibunuh semenjak zaman ayah Basyar iaitu Hafiz Asad lagi. Ikhwan tidak dapat bergerak malah terpaksa aktif dari luar negeri. Setiap rumah di Syria ada mukhabarat (SB), tak terkecuali majlis ilmu ada yang sentiasa memerhati.

Pada pandangan Dr Bouti dan ijtihadnya, pendekatan silmiyyahnya membuahkan beberapa hasil seperti alim ulama yang dapat dikeluarkan dari penjara dan balik dari luarnegeri. Di zaman Basyar yang muda ini, Dr Bouti sudah begitu tua dan barangkali mengharapkan anak muda ini tidak sama dengan bapanya yang sudah pergi. Namun, sangkaan meleret kerana Dr Basyar yang merupakan seorang doktor perubatan ini juga tak ubah seperti kata peribahasa ‘mana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi’. Malah fitnah di zaman pemerintahan Basyar ini kelihatan lebih dahsyat lagi.

Dr Bouti dalam kuliahnya banyak sebut ‘nastalihu maaAllah’ (kita mesti sentiasa kembali dan perbetulkan diri dengan Ilahi). Mudah-mudahan ijtihadnya dalam politik penuh fitnah di Syria-walaupun kita tidak bersetuju dengan pandangannya-diberi satu pahala dan beliau diampunkan Allah, sebelum melihat fitnah lain yang entah besar mana lagi.

Untuk pembinaan Pejabat Tanah lenggong

Pandangan Raja Nazrin terhadap PAS

Pandangan Raja Nazrin terhadap PAS

http://www.youtube.com/watch?v=Uyw3oR9h8sA&feature=youtube_gdata

Posted in: