Mudah kata begitu. tapi siapa kita untuk berkata begitu?
Kita boleh berkata begitu jika kita memiliki kuasa. Kuasa yang kita miliki itu berbagai rupa. Kuasa dengan kekuasaan mata benda atau kuasa atas nama sebagai penghormatan. Ketua lanun akan mengarahkan konco-konconya berbuat apa saja. Para koncoannya akan menurut segala arahan ketua lanun tadi. Selepas melaksana segala arahan ketua lanun akan memberi habuan kepada lanun-lanun yang telah melaksanakan tugasan dari arahan ketua lanun. Kegagalan lanun melaksanakan arahan akan mengakibat lanun yang gagal akan menerima padah dan hukuman.
Ketua lanun berkuasa dengan kekuatan fizikalnya. Dengan kekuasaan itu ketua lanun akan menggertak orang lain pertembungan akan mengakibat kalah menang. Jika ketua lanun yang menang akan ada ketua lanun yang kalah. Ketua lanun yang kalah akan tunduk kepada ketua lanun yang menang. Ketua lanun yang akan buat apa saja arahan kepada ketua lanun yang kalah dengan ugutan. Ketua lanun yang kalah akan turut untuk keselamatan diri.
Imej kepada ketua lanun adalah buruk. lama kelamaan imej tersebut dipaksakan menjadi baik. Biarpun asalnya ketua lanun itu seorang pembunuh, penjenayah atau seorang pemabuk tiada siapa yang berani membuat teguran. ketua lanun akan melenting jika yang keji dalam label orang lain.
Semua orang lanun dibawahnya musti mengatakan akan kebaikannya.
Bagi satu kuasa lagi ialah kuasa atas pengeruh dan persefahaman. Tok guru hanya membaca kitab memberitahu dalam ceramah dan khutbah. Dengan sandaran kitab dan ayat Allah dia berkata dan dia menyampaikan. Orang yang mendengar akan menuruti butiran kata-kata tok guru itu. Orang yang takmahu mengikuti dan engkar terhadap kata tok guru sebenarnya dia tidak mengenkari kata tok guru itu malah jika tok guru kata itu berdasar ayat Allah pengnkaran itu sebenarnya merupakan terhadap Allah. Kalau tok guru kata jangan percaya orang itu kerana dia pembunuh maka tok guru merasa syak orang itu telah membunuh orang. Orang yang disyakki hendaklah menjelaskan yang beliau tidak membunuh orang. kalau sekadar berdiam diri maka ia akan menimbulkan fitnah.
Kalau orang itu peminum mengaku telah bertaubat hendaklah pendengar bersangka baik terhadapnya. Kalau orang yang kaki minum dan tidak mengaku minum dan tidak bertaubat naka tak boleh hendak percaya kepada orang itu. Takkiralah betapa besar orang itu kalau mereka ada masalah tak perlu percaya.
Kita boleh berkata begitu jika kita memiliki kuasa. Kuasa yang kita miliki itu berbagai rupa. Kuasa dengan kekuasaan mata benda atau kuasa atas nama sebagai penghormatan. Ketua lanun akan mengarahkan konco-konconya berbuat apa saja. Para koncoannya akan menurut segala arahan ketua lanun tadi. Selepas melaksana segala arahan ketua lanun akan memberi habuan kepada lanun-lanun yang telah melaksanakan tugasan dari arahan ketua lanun. Kegagalan lanun melaksanakan arahan akan mengakibat lanun yang gagal akan menerima padah dan hukuman.
Ketua lanun berkuasa dengan kekuatan fizikalnya. Dengan kekuasaan itu ketua lanun akan menggertak orang lain pertembungan akan mengakibat kalah menang. Jika ketua lanun yang menang akan ada ketua lanun yang kalah. Ketua lanun yang kalah akan tunduk kepada ketua lanun yang menang. Ketua lanun yang akan buat apa saja arahan kepada ketua lanun yang kalah dengan ugutan. Ketua lanun yang kalah akan turut untuk keselamatan diri.
Imej kepada ketua lanun adalah buruk. lama kelamaan imej tersebut dipaksakan menjadi baik. Biarpun asalnya ketua lanun itu seorang pembunuh, penjenayah atau seorang pemabuk tiada siapa yang berani membuat teguran. ketua lanun akan melenting jika yang keji dalam label orang lain.
Semua orang lanun dibawahnya musti mengatakan akan kebaikannya.
Bagi satu kuasa lagi ialah kuasa atas pengeruh dan persefahaman. Tok guru hanya membaca kitab memberitahu dalam ceramah dan khutbah. Dengan sandaran kitab dan ayat Allah dia berkata dan dia menyampaikan. Orang yang mendengar akan menuruti butiran kata-kata tok guru itu. Orang yang takmahu mengikuti dan engkar terhadap kata tok guru sebenarnya dia tidak mengenkari kata tok guru itu malah jika tok guru kata itu berdasar ayat Allah pengnkaran itu sebenarnya merupakan terhadap Allah. Kalau tok guru kata jangan percaya orang itu kerana dia pembunuh maka tok guru merasa syak orang itu telah membunuh orang. Orang yang disyakki hendaklah menjelaskan yang beliau tidak membunuh orang. kalau sekadar berdiam diri maka ia akan menimbulkan fitnah.
Kalau orang itu peminum mengaku telah bertaubat hendaklah pendengar bersangka baik terhadapnya. Kalau orang yang kaki minum dan tidak mengaku minum dan tidak bertaubat naka tak boleh hendak percaya kepada orang itu. Takkiralah betapa besar orang itu kalau mereka ada masalah tak perlu percaya.
No comments:
Post a Comment