sallu alan nabi

sallu alan nabi

Hadis Nabi

Rasulullah SAW berpesan, “Bersegeralah kamu melakukan amalan soleh kerana akan datang kepada umatku di suatu masa, satu fitnah yang begitu besar yang datangnya seperti satu kepingan hitam di malam gelap gelita tak nampak”. Sahabat bertanya, “Apakah fitnah besar itu ya Rasullullah?”. “Fitnah itu adalah kamu akan lihat umatku di hari itu, di waktu itu, pada masa itu, pagi hari Islam, petang kafir. Petang Islam, pagi kafir semula”. Sahabat bertanya lagi, “Mengapa begitu ya Rasullullah?”. Rasullullah SAW menjawab, “sebab dia menjual agamanya dengan nilai dunia”.


Ayat Al Qur'an

A054

Sesungguhnya ini ialah pemberian Kami kepada kamu, pemberian yang tidak akan habis-habis; -

(Saad 38:54)

Ayat Al Qur'an


A020

"Dan sesungguhnya aku telah memohon perlindungan kepada Tuhanku dan Tuhan kamu, daripada kamu merejam (atau menyakiti) daku.

(Ad-Dukhaan 44:20)

Wednesday, September 8, 2010

Menentukan 1 Syawal

Afdhalnya menggunakan rukyah. Hisab membantu. Walau apapun data dan masalah teknikal orang ramai tadak ramai yang mengetahui. Tetapi apa yang ada dapam pemikiran ramai ialah kalah dah tengok anak bulan yang pastinya samada nampak atau tak nampak. Justeru itu sewaktu pengumuman perkara nampak dan tak nampak yang perlu ada semasa pengumuman.
Tidak sukar sangat dengan menyebut misalnya " Anak bulan telah kelihatan dan kita akan berhariraya esok" atau boleh dikatakan seperti berikut " Anak bulan tidak kelihatan walaupun keadaan cuaca dibeberapa tempat terang dan tidak berawan. Kita akan berhariraya pada hari lusa"

Sebaliknya pengumuman sekadar menetapkan tarikh dan tiada menyebut kesan dari rukyah. Rukyah dilihat sebagai menghabiskan wang sahaja.

Bagaimana dengan kumpulan yang akan melihat anak bulan petang nanti.



Jakim: 1 Syawal ditentu guna rukyah, hisab


Posted on Tuesday, September 07 @ 08:16:41 PDT by paktam

Malaysia menggunakan kaedah rukyah (cerapan) dan hisab berpandukan kriteria imkanur rukyah (kebolehcerapan) untuk menentukan awal Syawal, kata Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz.

Beliau berkata perbezaan penentuan tarikh hari raya antara negara-negara Islam termasuk Malaysia disebabkan wujudnya perbezaan matlak iaitu perbezaan terbit dan terbenamnya hilal (anak bulan).

Perkara itu juga bergantung kepada penentuan pihak berkuasa agama di Negara masing-masing sama ada menggunakan kaedah rukyah sahaja, hisab sahaja atau kedua-duanya, katanya dalam satu kenyataan di sini.

Beliau berkata hasil mesyuarat Jawatankuasa Teknikal Kalender Islam pada 13 April lepas, satu laporan penetapan tarikh awal anak bulan syawal telah dikemukakan kepada Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja bagi rujukan untuk menentukan awal syawal.

“Kriteria imkanur rukyah ketika matahari terbenam, ketinggian hilal di atas u***** tidak kurang daripada dua darjah dan jarak lengkung (hilal dan matahari) tidak kurang daripada tiga darjah,” katanya.

Wan Mohamad berkata satu lagi kaedah ialah ketika hilal terbenam apabila umur hilal tidak kurang daripada lapan jam (kaedah ini diambil kira selepas ijtimak berlaku).

Di Malaysia, katanya, data kajian bagi tiga bulan utama iaitu Ramadan, Syawal dan Zulhijjah berpandukan koordinat dua titik rujukan iaitu melihat kepada koordinat Tanjung Atiam, Sabah (stesen paling timur) dan koordinat Tanjung Chincin, Pulau Langkawi (stesen paling barat).

Bagi menentukan awal Syawal 1431, proses cerapan akan dilakukan pada petang hari merukyah hilal (cerapan anak bulan) Syawal esok. Cerapan itu akan dilakukan di 30 tempat cerapan rasmi yang dimaklumkan oleh Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-raja dan proses cerapan di peringkat negeri lazimnya diketuai oleh mufti negeri.

“Hasil cerapan akan dipanjangkan segera ke pengetahuan Penyimpan Besar Mohor Raja-raja serta diumumkan segera setelah mendapat perkenan raja-raja,” katanya. – Bernama

Tuesday, September 7, 2010

Suatu isu menarik

Bagi penulis persoalan dan penyelesaian ini menunjukkan keindahan islam.


Persoalan Hari Raya Yang Jatuh Serentak Dengan Hari Jumaat

Categorized Under: Ilmiah, Must Read 2 Commented

korban

Pada tahun ini umat Islam di Malaysia akan menyambut hari raya aidil adha pada 27 November 2009 iaitu jatuh kepada hari Jumaat. Lantas, persoalan yang seterusnya berlegar di sekitar kita ialah wajibkah solat jumaat sekiranya hari raya jatuh pada hari tersebut? Sekalipun jika dikira dari sudut rasional, mungkin tidak menjadi masalah kepada setiap muslim untuk menghadiri solat jumaat di negara ini berikutan kemudahan untuk menunaikan solat jumaat sangat terbuka, namun kerana persoalan ini dibincangkan oleh para fuqaha’, maka tidak salah untuk kita turut membuat perbincangan di samping membuka minda seluas-luasnya di dalam menerima pandangan yang berbeza.

Saya cuba untuk menghuraikan persoalan ini berdasarkan pandangan para fuqaha’ sebelum kita membuat sedikit perbandingan berkenaan hujah-hujah yang digunakan. Di dalam isu ini, beberapa pandangan telah dikemukakan para fuqaha :

TIDAK GUGUR KEWAJIPAN SOLAT JUMAAT kepada sesiapa yang sudahpun solat hari raya. Ini merupakan pandangan pandangan Mazhab Hanafi. Menurut Imam Ahmad, solat jumaat merupakan fardhu ain manakala solat hari raya merupakan fardhu kifayah, maka sesuatu yang fardhu kifayah tidak akan menggugurkan kewajipan fardhu ain. Ini turut dinukilkan oleh Ibnu Hazm di dalam kitabnya al-Muhalla.(nombor masalah : 547)

GUGUR KEWAJIPAN SOLAT JUMAAT KEPADA PENUDUDUK YANG JAUH DARIPADA MASJID (AHLIL QURA) DAN TETAP WAJIB KEPADA PENDUDUK YANG DEKAT (AHLIL BALAD). Ini merupakan pandangan mazhab Imam Syafie. Dalil yang dipegang di dalam masalah ini ialah kata-kata Saidina Uthman bin Affan RA :

إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ فَلْيَنْتَظِرْهَا وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ

Yang bermaksud : Sesungguhnya telah berkumpul kepada kamu pada hari ini dua hari raya, maka barangsiapa yang dari ahlil aliyah (penduduk kampung) yang ingin menunggu solat jumaat, maka tunggulah, dan barangsiapa yang ingin kembali (ke rumah) maka diizinkan baginya. (Muwatta’ Malik, jilid 1 / 116)

  1. GUGUR SOLAT JUMAAT KEPADA MEREKA YANG MENGHADIRI SOLAT HARI RAYA DAN WAJIB KEPADANYA MENGERJAKAN SOLAT ZOHOR. Ini merupakan pandangan yang dipegang oleh Imam Ahmad. Mereka berpegang kepada hadith :

اِجْتَمَعَ فِى يَوْمِكُمْ هَذَا عِيْدَانِ ، فَمَنْ شَاءَ اَجْزَاَهُ مِنَ الْجُمَعَةِ وَانَّا مُجْمَعُوْنَ

Yang bermaksud : “Telah berkumpul pada hari kamu ini dua hari Raya. Sesiapa telah (Bersolat Hari Raya), dia telah menyempurnakan dari solat Jumaat dan sesungguhnya kita telah dikumpulkan”. (H/R Abu Daud 1073. Ibnu Majah 1311. Al-Hakim 1/228. Al-Baihaqi 3/318. Ibnul Abdil Barr (dalam At-Tamhid) 10/272. Al-Khatib (dalam Tarikh Bahgdad) 3/129. Ibnul Qaiyyim (dalam Zaadul Ma’ad 1/425 ). 1/473. Al-Faryabi (dalam Ahkamul Iedain) 150. Ibnul Jarud (dalam Al-Muntaqa) 302. Hadis sahih banyak syahidnya (lihat: Sawathi’ al-Qamarain fi Takhrij Ahadis Ahkamail Iedain), Musaid bin Sulaiman bin Rasyid. Hlm. 211)

Manakala kewajipan ke atas imam pula terdapat dua riwayat dari Imam Ahmad iaitu tidak wajib mendirikan solat jumaat dan pandangan kedua ialah wajib sebagaimana yang disebut oleh Ibnu Taimiyyah : “Sesungguhnya ke atas imam wajib mendirikan solat jumaat untuk disertai oleh orang-orang yang ingin mendirikannya dan juga mereka yang tidak menghadiri solat hari raya”. (Majmu’ Fatawa, jilid 24/ms 211)

  1. GUGUR KEWAJIPAN SOLAT JUMAAT DAN JUGA SOLAT ZOHOR KEPADA MEREKA YANG MENGHADIRI SOLAT HARI RAYA. Ini merupakan pandangan mazhab Saidina Ali bin Abi Talib, Ibnu Zubair, Ibnu Abbas, ‘Ato’ bin Abi Rabbah dan Al-Syaukani Rahimahumullah. (Majmu’ al-Nawawi, jilid 4/ms 492, Majmu’ Fatawa jilid 24/ms211, Nailul Autor jiilid 3/ms 283).

Manakala di kalangan ulama yang terkemudian yang bersetuju dengan pandangan ini ialah Sayyid Sabiq (Fiqh Sunnah jilid 1/ms 316) dan juga Syeikh Nasiruddin al-Albani yang memberikan komentar terhadap hadis-hadis yang didatangkan Sayyid Sabiq di dalam Fiqh Sunnah tetapi tidak memberikan komentar terhadap pandangannya menunjukkan persetujuannya dengan pandangan Sayyid Sabiq (Tamam al-Minnah, ms 344, 345)

Jika dilihat kepada dalil-dalil yang didatangkan di atas, jelas bahawa hadith yang sahih menunjukkan kepada gugurnya solat jumaat dan juga zohor kepada mereka yang telah menghadiri solat hari raya. Zahirnya, inilah merupakan pandangan yang paling sahih daripada sunnah nabi Muhammad SAW.

Adapun untuk tujuan amalan di Malaysia, salah satu pandangan mazhab Ahmad kelihatan sesuai di mana diwajibkan kepada para imam untuk mendirikan solat jumaat sebagai memberikan peluang kepada mereka yang ingin mendirikannya dan juga kepada mereka yang tidak sempat hadir solat hari raya.

Wallahua’alam.

2 Responses to “Persoalan Hari Raya Yang Jatuh Serentak Dengan Hari Jumaat”

  1. ahmad aljajawi says:

    Jazakallahu khairan kathira di atas penjelasan dari berbagai pandangan ini.

  2. uan says:

    jadi, bergantung kepada individu utk menentukan sendiri? mengapa tidak ditetapkan saja satu hukum? zaman sudah berubah. islam sesuai dgn semua zaman.

    saya lebih suka kepada fardhu kifayah tidak akan menggugurkan kewajipan fardhu ain. itu satu rule yg universal. kita ada rule, kita gunakan rule itu. mengapa ada execption? mungkin keadaan kemudahan di malaysia menyebabkan saya berfikiran begini.

    mungkin agak keras komen saya, tapi saya tak suka dgn penetapan hukum yang vague / samar2. boleh ke tidak? boleh ke tidak? utk yg mendalami ilmu agama mungkin boleh terima. tapi mcm saya, saya lebih suka ia ditetapkan. kalau orang bukan islam tgk, mungkin mereka akan berpendapat islam ni ada peraturan yg boleh tukar2 lak. apa perasaan kita?

    utk muzakarah lanjut, semua dijemput utk email saya. muzakarah secara ilmiah. saya yakin dgn islam. wallahu a’lam.

    *terima kasih kepada tuan punya web atas ilmu yg diberikan.

Monday, September 6, 2010

Pencarian hampir ditemui


Staff Name: MOHD NAZARI BIN ABU BAKAR (DR)
Department: UITM KAMPUS ARAU
Contact No: +60355442000
Email Address: mohdnazari@perlis.uitm.edu.my
Positon: A069
Status: Active

Mencari lailatul qadr





Posted on Saturday, September 04 @ 17:24:15 PDT by paktam

Oleh: ZULKIFLI YAHAYA

Ramadhan sudah memasuki fasa terakhir. Rasulullah SAW memberitahu bahawa ia adalah fasa pembebasan dari api neraka. Kewajipan menjauhkan diri dari api neraka sangatlah penting kerana ia adalah isu survival jangka masa panjang.

Syurga neraka bukan isu kecil. Ia adalah perkara yang sangat-sangat besar, kerana di sana adalah tempat semua umat manusia bermukim secara kekal abadi. Jika tempat tinggalnya di neraka, maka kecelakaan yang ditempuh itu lebih besar dari segala mala petaka dunia. Lebih besar dari petaka Aids dan Tsunami. Bahkan ledakan bom nuklear di Hiroshima dan Nagasaki tidak sehebat ledakan api neraka



Di zaman Rasululah SAW terdapat sahabat yang pengsan apabila teringatkan neraka. Di antara sebab Rasulullah SAW diutuskan ke dunia ialah untuk menyelamatkan umat manusia dari azab neraka.

Pelbagai forum antarabangsa diadakan untuk membincangkan ancaman pelapisan Ozon, ancaman pelupusan haiwan dan hidupan liar, ancaman pemusnahan hutan serta ancaman pelbagai wabak penyakit yang melanda dunia.

Namun hampir tidak pernah kita mendengar satu forum di peringkat antarabangsa di adakan untuk membincangkan perihal mengelak ancaman api neraka di akhirat. Setidak-tidaknya umat Islam yang beriman kepada Allah yang menganjurkan forum seumpama itu, tetapi tidak pernah berlaku.

Barangkali jika terdapat forum seumpama itu, maka dunia akan bergelak berguling melihatnya. Apa yang dibincangkan tak habis-habis ialah bagaimana menjaga survival ummah untuk hidup selamat dan selesa di atas dunia. Tak habis-habis isu duniawi. Di peringkat antarabangsa, dalam negara; Pusat mahupun Negeri saban hari berbicara mengenai survival dunia lebih banyak dari persoalan survival akhirat.

Umat Islam rata-rata tahu mengenai kelebihan bulan Ramadhan yang di dalamnya terhimpun segala ganjaran. Malangnya usaha yang dibuat untuk menuntut ganjarannya tidak setimpal dengan kebesaran dan keagungan Ramadhan.

Semua tahu perihal Lailatulqadar, iaitu malam di mana Allah menggandakan ibadat seseorang bersamaan 1000 bulan. Rasulullah SAW menggerakkan ahli keluarganya untuk beribadat (berqiyamullail) di 10 malam terakhir. Ulamak semacam bersepakat bahawa Lailatulqadar turun di sepuluh malam terakhir. Ganjarannya jauh lebih besar dari NCER, KHTP atau SULIHH. Jika projek untuk menawan Putrajaya yang belum pasti adalah projek besar, maka projek mendapatkan Lailatulqadar yang sudah pasti itu sepatutnya digembelengkan secara besar-besaran dn bersungguh-sungguh.

Di negara kita, tidak seperti di kebanyakan negara Arab, masjid ‘menjadi siang’ di sepuluh malam terakhir. Sejak lama, hanya beberapa masjid tertentu menganjurkan program memakmurkan sepuluh malam terakhir Ramadhan. PAS ada menganjurkan tetapi tidaklah menyeluruh.

Tahun lalu, di Kedah, program mengimarahkan sepuluh malam terakhir Ramadhan menjadi program penting di hampir setiap PAS kawasan. Mereka memilih masjid-masjid tertentu digilirkan bermula malam ke 21. Setiap malam penglibatan YB diwajibkan. Program qiyamulail dibimbing oleh Urusan Ulamak. Habis qiamulail orang ramai dihidangkan jamuan bersahur secara percuma.

Sepatutnya pada tahun ini program tersebut diangkat menjadi program rasmi Lajnah Tarbiyyah PAS supaya ianya dilaksanakan dengan lebih besar, tersusun dan menyeluruh. Malangnya, Lajnah Tarbiyyah agak perlahan.

Kerajaan negeri yang ditadbir PAS mampu melakukannya. Jadikan beribadah pada 10 malam terakhir sebagai program rasmi negeri. Program ini sangat mudah dilakukan kerana ianya langsung tidak mengganggu sensitiviti penganut agama lain. Ia juga tidak memerlukan majoriti dua pertiga ahli Dewan. Cabarannya cuma satu, iaitu memikirkan cara untuk memberi motivasi kepada umat Islam supaya sanggup untuk berenggang barang sejam dua dengan bantal busuk dan tilam di waktu awal pagi untuk bermunajat kepada Allah SWT. Cabaran itu pun tidaklah besar sangat kerana terbukti bahawa rakyat Malaysia mampu untuk ‘berqiyamullail’ hampir setiap malam sewaktu berlangsungnya piala dunia, sekalipun FIFA tidak memberi upah kepada mereka satu sen pun. Inikan pula amalan yang pasti mendapat ganjarannya. Jadikan semua surau dan masjid mengadakan program ibadah pada 10 malam terakhir seperti mana mereka menjayakan Solat Tarawih di hampir setiap surau dan masjid. Gerakkan ia sebagai satu budaya.

Galakkan juga program infak pada 10 malam terakhir. Bayangkan kalau kita menderma untuk perjuangan Islam RM10 pada malam Lailatulqadar itu maka sama seolah-olah kita menderma RM300,000. Berapa orang antara kita pernah meninfaq RM300 ribu untuk fisabilillah? Sebab itulah seluruh umat Islam perlu menganggap bahawa Lailatulqadar adalah perkara besar yang perlu diberi perhatian besar.

Dari aspek tarbiyah dan membina kekuatan dalaman perjuangan, program seperti ini sangatlah penting. Berjuang dalam jamaah Islam berbeza dengan perjuangan golongan sekular. Tiada imbuhan duniawi, sebaliknya banyak berkorban. Ia berbeza dengan berjuang dalam parti sekular Umno, boleh sapu kiri kanan. Oleh kerana dalam PAS menuntut pengorbanan, maka ‘kekuatan dalaman’ sangat perlu. Alang-alang tiada kekuatan seorang aktivis boleh tinggalkan perjuangan begitu sahaja.

Kekuatan dalaman ini boleh dikuatkan melalui tarbiyah kerohanian. Antara penjana kekuatannya ialah program-program qiyamullail seperti ini. Ibadat khusus serta amalan kerohanian seperti ini, banyak membantu datangnya pertolongan Allah. Penganalisis politik sekular menghuraikan pelbagai sebab mengapa Tok Guru Nik Aziz dan PAS mampu pertahankan Kelantan selama hampir 20 tahun. Tapi perkara yang mereka tidak sentuh dan tidak nampak ialah kekuatan kerohanian tok guru yang menjadikan qiyamulail amalan ‘wajib’ harian beliau. Puluhan ribu rakyat Kelantan boleh bermunajat dari dinihari hingga ke Subuh di stadium. Ini kekuatan yang tidak ada pada musuh.

Jadikanlah Ramadhan sebagai sebahagian dari aspek politik kita iaitu mencari kekuatan dalam perjuangan serta membuka peluang terhadap kesejahteraan rakyat yang beriman di negeri yang tiada penghujungnya

Bikin ketawa

Have a great laugh.......



在刚刚好,对的角度

拍的照片
Pictures taken at just
The right angle.






























And
Then
there's this one:








Sunday, September 5, 2010

Carilah dan beribadah dimalam Lailatul Qadr

Lailatul Qadr ialah suatu santapan rohani yang hanya Allah dan rasulnya yang tahu fadhilatnya.

DAA9386

DAA9386

RUMAH IPOH

RUMAH IPOH

8288

8288